Bien que ce documentaire n’ait toujours pas été projeté au Québec, nous avons eu la chance de visionner Que ton règne vienne de Mathias Averty. Le sujet? Le satanisme en France.
Une œuvre indépendante et autofinancée, à la fois sociohistorique, mais également bien personnelle, puisque le réalisateur lui-même, a pu explorer le sujet de près, pendant plusieurs mois. Entrevue avec ce dernier, mais également avec Mathieu Colin, professeur associé à l’Université de Sherbrooke qui a fait un doctorat en sciences des religions et qui intervient comme expert dans ce documentaire.
L’intérêt de Mathias Averty pour le sujet remonte à l’enfance, puisque sa mère lui racontait à l’époque ses expériences de spiritisme. Sa grand-mère a également influencé son intérêt pour la chose, elle qui « lisait beaucoup d’écrivains décadents », tels que Charles Baudelaire et Joris-Karl Huysmans.
« C’est une littérature très sombre, très horrifique, avec des questionnements métaphysiques où le diable est un peu vécu comme une figure romantique », explique Mathias Averty. « Du coup, j’ai longtemps fantasmé l’idée de retourner dans ce Paris du XIXe siècle. »
Une époque fascinante, selon lui, avec ses « vieilles ruelles sombres » où la révolution industrielle croisait l’essor de l’occultisme. Un passé qui ne semble pas trop être mis en valeur par la ville de Paris actuelle, déplore Mathias Averty.
« Pendant très longtemps, tout ce qui touchait l’horreur et la science-fiction, alors qu’on les avait plus ou moins inventées, était vraiment perçu comme un truc de niche et même de gens qui n’avaient aucun goût, de gens pervers et tout ça. »
Une tendance qui, en revanche, semble changer, pense le réalisateur, depuis que Julia Ducournau a remporté la Palme d’or à Cannes pour son film Titane.
Une fascination pour le mal
À l’instar de Mathias Averty, Mathieu Colin a toujours eu une fascination pour les figures du mal et la représentation du mal dans nos sociétés et nos imaginaires.
Un intérêt qui s’est d’abord manifesté pour les théories du complot et les accusations de satanisme, mais qui s’est ensuite élargi à l’influence qu’ont exercée les groupes sataniques sur la culture, sur le fait religieux et sur le monde politique, notamment depuis les années 1960.
Bien que « la croyance littérale en une identité diabolique devient de plus en plus faible, voire insignifiante » dans les sociétés occidentales, Mathieu Colin remarque que la figure diabolique persiste dans notre imaginaire.
C’est pour cette raison que Mathieu Colin a décidé d’en faire le sujet de ses recherches et de ses études, particulièrement intéressé par la représentation et l’utilisation politiques de la figure de Satan à des fins de contestation et de transgression.
Dans le cadre de sa thèse à l’Université de Montréal, Mathieu Colin a donc porté son dévolu sur le Temple Satanique, « un groupe américain fondé en 2012 qui se sert de la figure de Satan afin de dénoncer le nationalisme chrétien aux États-Unis et lutter contre un adversaire qui utilise des symboles théologiques et bibliques ». Un combat que le Temple Satanique mène au nom du sécularisme et du pluralisme religieux, ajoute-t-il.
Une quête initiatique
Dans le documentaire Que ton règne vienne, nous suivons le parcours de Iokanaan, un artiste nantais qui tente de combattre l’angoisse qui le gruge depuis le suicide de sa petite amie. Une quête initiatique qui lui permet de revisiter les légendes touchant à la figure du diable, mais également l’histoire moderne du satanisme. Un périple qui l’amènera jusqu’à Marseille à la rencontre des membres de l’Alliance Mystique de Satan Glorifié.
Avant que Iokanaan n’embarque dans cette quête spirituelle, Mathias Averty avait déjà participé à des messes noires célébrées par les satanistes de l’Alliance Mystique.
Lorsqu’il parle de son expérience à l’artiste nantais, Iokanaan lui demande s’il peut l’accompagner aux messes suivantes.
« Je trouvais intéressant de filmer Iokanaan dans ce documentaire, parce que déjà je me retrouvais un peu en lui », confie Mathias Averty. « L’initiation qu’il va faire de A à Z, je l’avais faite juste avant lui. »
Une ville solaire
Dans le documentaire, Iokanaan rencontre des satanistes de Paris et de Montpellier, mais c’est à Marseille qu’il trouve véritablement ses âmes sœurs. Selon Mathias Averty, l’Alliance Mystique de Satan Glorifié est actuellement le groupe satanique le plus important de France.
« En France, le phénomène du satanisme est actuellement très marginal et l’Alliance Mystique de Satan Glorifié est effectivement l’un des seuls groupes identifiés, structurés et formels avec un magazine et des événements », explique Mathieu Colin, rappelant que le satanisme est avant tout un phénomène individuel, voire individualiste.
« C’est donc très dur de trouver des groupes ou des structures sur lesquels faire des recherches, puisque ce qui est vraiment au cœur du satanisme est l’individu comme étant la source de sa propre émancipation, source de son propre pouvoir duquel généralement Satan est le symbole. Qu’il soit perçu comme une entité réelle ou non, d’ailleurs. »
Mathias Averty trouve que Marseille est un cadre particulièrement intéressant pour son documentaire, car c’est une ville très solaire, très lumineuse. « Je suis tombé vraiment amoureux de cette ville en y allant et y rencontrant ses habitants », raconte-t-il.
Un décor méditerranéen plutôt contre-intuitif pour un documentaire portant sur le satanisme, surtout pour les gens qui ont regardé Plus belle la vie, une série télé française « un peu ringarde et kitsch », souligne Mathias Averty.
De la chrétienté à l’Islam
Autre aspect intéressant du documentaire : constater que les membres de l’Alliance Mystique n’ont pas toutes et tous des racines chrétiennes. En effet, l’une des membres est issue d’une famille musulmane, religion dont elle s’est éloignée entre autres parce qu’elle n’aime pas le traitement qu’on y fait des femmes.
« C’est ce qui m’a beaucoup touché aussi dans le groupe de Marseillais qui sont devenus mes amis depuis, justement ce côté melting-pot », admet Mathias Averty.
Le réalisateur précise d’ailleurs que dans la première messe noire, on entend des incantations en azéri (ou azerbaïdjanais), qui est la langue de la femme de culture musulmane qui témoigne dans son documentaire.
« Dans le film, ça apporte un vrai plus d’avoir des personnes qui viennent de tous les horizons », ajoute le réalisateur, évoquant d’autres membres qui sont issus de culture bouddhiste ou encore orthodoxe.
Cette diversité de parcours et de profils est l’une des forces anthropologiques de ce documentaire, soutient Mathieu Colin. Cela démontre « qu’il n’existe pas une seule forme, mais en fait plusieurs formes de satanisme qui s’adaptent au contexte religieux, personnel, historique des individus où on relie la figure de Satan à l’aune de ses propres expériences ».
Un point de vue « très identitaire » qui permet à ces personnes d’entamer une émancipation spirituelle « via cette figure de la lutte contre une certaine forme de coercition ou de ce que l’on juge être de l’obscurantisme ou être limitant pour sa propre liberté personnelle », ajoute Mathieu Colin.
Un satanisme romantisé
Bien que l’Alliance Mystique soit non violente, « il ne faut pas uniquement romantiser le satanisme », mentionne Mathieu Colin. Il y a eu des courants, notamment en Europe et aux États-Unis, qui ont été ou qui sont violents.
Certains prônent le suicide, d’autres ont brûlé des églises comme ce fut le cas lors de la vague de black metal norvégien au début des années 1990. Mais dans sa grande majorité, ce sont des groupes et des individus non violents, soutient Mathieu Colin.
Il rappelle encore une fois que le satanisme peut prendre plusieurs formes. Certains satanistes sont athées, d’autres croient que Satan est une entité réelle, voire une force cosmique. Ainsi, tandis que certains utilisent la figure de Satan à des fins politiques, d’autres adhèrent au satanisme pour des raisons spirituelles.
Marqué à vie
Mathias Averty est catégorique : sa participation aux messes noires de l’Alliance Mystique l’a marqué à vie, et positivement. « J’en ai fait plusieurs avec eux ; ça a été le point de départ de l’envie de faire le film », explique le réalisateur.
« En descendant dans la grotte [où ont lieu les messes noires], je me suis dit qu’il y avait quelque chose de fou à faire. »
L’objectif : filmer ces gens avec respect, admiration, amour et amitié.
Un pari réussi, puisque malgré le côté incongru, voire un peu kitsch, de la cérémonie à laquelle on assiste dans la dernière partie du documentaire, on ne ressent aucun mépris pour ces participants. « On a peu l’habitude de voir ce genre de cérémonies que Mathias a vraiment très bien filmées », renchérit Mathieu Colin. « Je pense que ça rend bien justice à une forme de satanisme. »
Le documentaire est actuellement en tournée en France. Croisons-nous les doigts pour que le film parvienne à traverser l’Atlantique.
Vous devez être connecté pour poster un commentaire.